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阅读:10  2019-06-29
标签:作品赏析
《钓台的春昼》逐段赏析
郁达夫(1896—1945),名文,浙江富阳人,创造社发起人和主要成员,创作以抒发个人苦闷和感伤情绪为主的自叙传小说和旧体诗词见长,散文亦别有造诣。1921年出版了现代文学史上第一部白话小说集《沉沦》,另有《迟桂花》、《春风沉醉的晚上》等小说;散文也有《屐痕处处》等多种。1945年在苏门答腊被日本宪兵暗杀。

      钓台的春昼

      因为近在咫尺,以为什么时候要去就可以去,我们对于本乡本土的名区胜景,反而往往没有机会去玩,或不容易下一个决心去玩的。正惟其是如此,我对于富春江上的严陵,二十年来,心里虽每在记着,但脚却从没有向这一方面走过。一九三一,岁在辛未,暮春三月,春服未成,而中央党帝,似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了,我接到了警告,就仓皇离去了寓居。先在江浙附近的穷乡里,游息了几天,偶而看见了一家扫墓的行舟,乡愁一动,就定下了归计。绕了一个大弯,赶到故乡,却正好还在清明寒食的节前。和家人等去上了几处坟,与许久不曾见过面的亲戚朋友,来往热闹了几天,一种乡居的倦怠,忽而袭上心来了,于是乎我就决心上钓台去访一访严子陵的幽居。

      【这一段写游钓台一事的起因并初步交代了作者在文中所表现的感伤、悲愤之情之所以产生的社会背景。】

      钓台去桐庐县城二十余里,桐庐去富阳县治九十里不足,自富阳溯江而上,坐小火轮三小时可达桐庐,再上则须坐帆船了。

      我去的那一天,记得是阴晴欲雨的养花天,并且系坐晚班轮去的,船到桐庐,已经是灯火微明的黄昏时候了,不得已就只得在码头近边的一家旅馆的高楼上借了一宵宿。

      桐庐县城,大约有三里路长,三千多烟灶,一二万居民,地在富春江西北岸,从前是皖浙交通的要道,现在杭江铁路一开,似乎没有一二十年前的繁华热闹了。尤其要使旅客感到萧条的,却是桐君山脚下的那一队花船的失去了踪影。说起桐君山,却是桐庐县的一个接近城市的灵山胜地;山虽不高,但因有仙,自然是灵了。以形势来论,这桐君山,也的确是可以产生出许多口音生硬,别具风韵的桐严嫂来的生龙活脉。地处在桐溪东岸,正当桐溪和富春江合流之所,依依一水,西岸便瞰视着桐庐县市的人家烟树。南面对江,便是十里长洲;唐诗人方干的故居,就在这十里桐洲九里花的花田深处。向西越过桐庐县城,更遥遥对着一排高低不定的青峦,这就是富春山的山子山孙了。东北面山下,是一片桑麻沃地,有一条长蛇似的官道,隐而复现,出没盘曲在桃花杨柳洋槐榆树的中间,绕过一支小岭,便是富阳县的境界,大约去程明道[程颢]的墓地程坟,总也不过一二十里地的间隔。我的去拜谒桐君,瞻仰道观,就在那一天到桐庐的晚上,是淡云微月,正在作雨的时候。

      【以上几段交代桐庐的自然和人文地理概况。】

      鱼梁渡头,因为夜渡无人,渡船停在东岸的桐君山下。我从旅馆踱了出来,先在离轮埠不远的渡口停立了几分钟,后来向一位来渡口洗夜饭米的年轻少妇,弓身请问了一回,才得到了渡江的秘诀。她说:“你只须高喊两三声,船自会来的。“先谢了她教我的好意,然后以两手围成了播音的喇叭,“喂,喂,渡船请摇过来!“地纵声一喊,果然在半江的黑影当中,船身摇动了。渐摇渐近,五分钟后,我在渡口,却终于听出了咿呀柔橹的声音。时间似乎已经人了酉(you友)时[下午五点到七点]的下刻,小市里的群动,这时候都已经静息,自从渡口的那位少妇,在微茫的夜色里,藏去了她那张白团团的面影之后,我独立在江边,不知不觉心里头却兀自感到了一种他乡日暮的悲哀。渡船到岸,船头上起了几声微微的水浪清音,又铜东的一响,我早已跳上了船,渡船也已经掉过头来了。坐在黑影沉沉的舱里,我起先只在静听着柔橹划水的声音,然后却在黑影里看出了一星船家在吸着的长烟管头上的烟火,最后因为被沉默压迫不过,我只好开口说话了:“船家!你这样的渡我过去,该给你几个船钱?“我问。“随你先生把几个就是。“船家说话冗慢幽长,似乎已经带着些睡意了,我就向袋里摸出了两角钱来。“这两角钱,就算是我的渡船钱,请你候我一会,上去烧一次夜香,我是依旧要渡过江来的。“船家的回答。只是恩恩乌乌,幽幽同牛叫似的一种鼻音,然而从继这鼻音而起的两三声轻快的喀声听来,他却已经在感到满足了,因为我也知道,乡间的义渡,船钱最多也不过是两三枚铜子而已。

      【本段写为了上桐君山而夜渡桐溪(分水江)之事。】

      到了桐君山下,在山影和树影交掩着的崎岖道上,我上岸走不上几步,就被一块乱石绊倒,滑跌了一次。船家似乎也动了恻隐之心了,一句话也不发,跑将上来,他却突然交给了我一盒火柴。我于感谢了一番他的盛意之后,重整步武,再摸上山去,先是必须点一枝火柴走三五步路的,但到得半山,路既就了规律,而微云堆里的半规月色,也朦胧地现出一痕银线来了,所以手里还存着的半盒火柴,就被我藏人了袋里。路是从山的西北,盘曲而上,渐走渐高,半山一到,天也开朗了一点,桐庐县市上的灯光,也星星可数了。更纵目向江心望去,富春江两岸的船上和桐溪合流口停泊着的船尾船头,也看得出一点一点的火来。走过半山,桐君观里的晚祷钟鼓似乎还没有息尽,耳朵里仿佛听见了几丝木鱼钲(zheng征)钹(bo伯)的残声。走上山顶,先在半途遇着了一道道观外围的女墙,这女墙的栅门,却已经掩上了。在栅门外徘徊了一刻,觉得已经到了此门而不进去,终于是不能满足我这一次暗夜冒险的好奇怪癖的。所以细想了几次,还是决心进去,非进去不可,轻轻用手往里面一推,栅门却呀的一声,早已退向了后方开开了,这门原来是虚掩在那里的。进了栅门,踏着为淡月所映照的石砌平路,向东向南的前走了五六十步,居然走到了道观的大门之外,这两扇朱红漆的大门,不消说是紧闭在那里的。到了此地,我却不想再破门进去了,因为这大门是朝南向着大江开的,门外头是一条一丈来宽的石砌步道,步道的一旁是道观的墙,一旁便是山坡,靠山坡的一面,并且还有一道二尺来高的石墙筑在那里,大约是代替栏杆,防人倾跌下山去的用意,石墙之上,铺的是二三尺宽的青石,在这似石栏又似石凳的墙上,尽可以坐卧游息,饱看桐江和对岸的风景,就是在这里坐它一晚,也很可以,我又何必去打开门来,惊起那些老道的恶梦呢?


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      【此段写上山的过程及山顶的景物。】

      空旷的天空里,流涨着的只是些灰白的云,云层缺处,原也看得出半角的天,和一点两点的星,但看起来最饶风趣的,却仍是欲藏还露,将见仍无的那半规月影。这时候江面上似乎起了风,云脚的迁移,更来得迅速了,而低头向江头一看,几多散乱着的船里的灯光,也忽明忽灭地变换了一变换位置。

      这道观大门外的景色,真神奇极了。我当十几年前,在放浪的游程里,曾向瓜州京口一带,消磨过不少的时日,那时觉得果然名不虚传的,确是甘露寺外的江山,而现在到了桐庐,昏夜上这桐君山来一看,又觉得这江山的秀而且静,风景的整而不散,却非那天下第一江山的北固山所可与比拟的了。【用比较手法凸现出桐君山一带的江山的秀美和静幽】真也难怪得严子陵,难怪得戴征士,倘使我若能在这样的地方结屋读书,以养天年,那还要什么的高官厚禄,还要什么的浮名虚誉哩?

      【用(自我)抒情手法侧面赞美桐君山一带的江山】

      一个人在这桐君观前的石凳上,看看山,看看水,看看城中的灯火和天上的星云,更做做浩无边际的无聊的幻梦,我竞忘记了时刻,忘记了自身【用由江山景物所引起的作者的悠然自得乃至忘我的感受来再一次从侧面表现桐君山的魅力】,直等到隔江的击柝[tuo拓,敲更用的梆子]声传来,向西一看,忽而觉得城中的灯影微茫地减了,才跑也似地走下了山来,渡江奔回了宿舍。

      【这两端写在桐君山顶上所见的江山和风月及灯影等景物,并用比较、侧面烘托等手法竭力表现桐君山一带江山景物的秀美和静幽。】

      第二日侵晨,觉得昨天在桐君观前做过的残梦正还没有续完的时候,窗外面忽而传来了一阵吹角的声音。好梦虽被打破,但因这同吹觱篥[bili碧力,古代的一种管乐器]似的商音哀咽,却很含着些荒凉的古意,并且晓风残月,杨柳岸边,也正好候船待发,上严陵去;所以心里虽怀着了些儿怨恨,但脸上却只现出了一痕微笑,起来梳洗更衣,叫茶房去雇船去。雇好了一只双桨的渔舟,买就了些酒菜鱼米,就在旅馆前面的码头上上了船。轻轻向江心摇出去的时候,东方的云幕中间,已现出了几丝红韵,有八点多钟了,舟师急得厉害,只在埋怨旅馆的茶房,为什么昨晚不预先告诉,好早一点出发。因为此去就是七里滩头,无风七里,有风七十里,上钓台去玩一趟回来,路程虽则有限,但这几日风雨无常,说不定要走夜路,才回来得了的。【本段交代雇船过程并说明七里泷这一段江的地理状况。】

      过了桐庐,江心狭窄,浅滩果然多起来了。路上遇着的来往的行舟,数目也是很少,因为早晨吹的角,就是往建德去的快班船的信号,快班船一开,来往于两埠之间的船就不十分多了。两岸全是青青的山,中间是一条清浅的水,有时候过一个沙洲,洲上的桃花菜花,还有许多不晓得名字的白色的花,正在喧闹着春暮,吸引着蜂蝶。

      【写富春江上景物】我在船头上一口一口的喝着严东关的药酒,当时已名扬中国及东南亚一带的建德产的一种具有祛风湿等保健作用的药酒】,指东话西地问着船家,这是什么山?那是什么港?惊叹了半天,称颂了半天,人也觉得倦了,不晓得什么时候,身子却走上了一家水边的酒楼【看仔细!】,在和数年不见的几位已经做了党官的朋友高谈阔论。谈论之余,还背诵了一首两三年前曾在同一的情形之下做成的歪诗①:

      不是尊前爱惜身,佯狂难免假成真,

      曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。

      劫数东南天作孽,鸡鸣风雨海扬尘,

      悲歌痛哭终何补,义士纷纷说帝秦。

      直到盛筵将散,我酒也不想再喝了,和几位朋友闹得心里各自难堪,连对旁边坐着的两位陪酒的名花都不愿意开口。正在这上下不得的苦闷关头,船家却大声的叫了起来【看仔细!】说:

      “先生,罗芷[现称作“鸬鹚(luci)湾“]过了,钓台就在前面,你醒醒罢,好上山去烧饭吃去。“【本段写从桐庐县城走水路去钓台途中所见风光并借梦引出一首作者感时伤怀的诗歌作品。】

      擦擦眼睛,整了一整衣服,抬起头来一看,四面的水光山色又忽而变了样子了。清清的一条浅水,比前又窄了几分,四围的山包得格外的紧了,仿佛是前无去路的样子。并且山容峻削,看去觉得格外的瘦格外的高。【此处描写富春江峡谷风貌】向天上地下四围看去,只寂寂的看不见一个人类。双桨的摇响,到此似乎也不敢放肆了,钩的一声过后,要好半天才来一个幽幽的回响,静,静,静,身边水上,山下岩头,只沉没着太古的静,死灭的静,山峡里连飞鸟的影子也看不见半只。

      【此处极写富春江峡谷的幽静】

      前面的所谓钓台山[即富春山]上,只看得见两个大石垒,一间歪斜的亭子,许多纵横芜杂的草木。山腰里的那座祠堂,也只露着些废垣残瓦,屋上面连炊烟都没有一丝半缕,像是好久好久没有人住了的样子。并且天气又来得阴森,早晨曾经露一露脸过的太阳,这时候早已深藏在云堆里了,余下来的只是时有时无从侧面吹来的阴飕飕的半箭儿山风。

      【此处极写钓台的荒凉、阴森,实际上在相当程度上是作者自己内心情感的投射,因而是一种变相的抒情。】船靠了山脚,跟着前面背着酒菜鱼米的船夫走上严先生祠堂去的时候,我心里真有点害怕,怕在这荒山里要遇见一个干枯苍老得同丝瓜筋似的严先生的鬼魂【继续写钓台的荒凉、阴森】。

      在祠堂西院的客厅里坐定,和严先生的不知第几代的裔孙谈了几句关于年岁水旱的话后,我的心跳也渐渐儿的镇静下去了,嘱托了他以煮饭烧菜的杂务,我和船家就从断碑乱石中间爬上了钓台。

      东西两石垒,高各有二三百尺,离江面约两里来远,东西台相去,只有一二百步,但其间却夹着一条深谷。

      【描写东西两台及周围环境的状貌】

      立在东台,可以看得出罗芷的人家,回头展望来路,风景似乎散漫一点,而一上谢氏的西台,向西望去,则幽谷里的清景,却绝对的不像是在人间了。我虽则没有到过瑞士,但到了西台,朝西一看,立时就想起了曾在照片上看见过的威廉退儿的祠堂。这四山的幽静,这江水的青蓝,简直同在画片上的珂罗版[晒制在(涂过感光胶层的)玻璃版上的印刷用版]色彩,一色也没有两样,所不同的,就是在这儿的变化更多一点,周围的环境更芜杂不整齐一点而已,但这却是好处,这正是足以代表东方民族性的颓废荒凉的美[事物因具有引发并导泻人的伤感情绪的功能而会使人产生的一种兼具正面与负面情感的混合性情感,这种情感的对象化(投射到事物身上)就成为事物的颓废美与荒凉美或“颓废荒凉的美“。这是一种较为特殊也较为复杂的美感。]。

      【本段描写东西两台及周围环境的状貌。其中,作者以比较手法(与瑞士风景比、与珂罗版画比)着重描写了从西台西望所见到的钓台一带山幽江清的静秀之美。】


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      从钓台下来,回到严先生的祠堂——记得这是洪杨以后严州知府戴盘重建的祠堂——西院里饱啖[dan淡,吃]了一顿酒肉,我觉得有点酩酊微醉了。手拿着以火柴柄制成的牙签,走到东面供着严先生神像的龛前,向四面的破壁上一看,翠墨淋漓,题在那里的,竞多是些俗而不雅的过路高官的手笔。最后到了南面的一块白墙头上,在离屋檐不远的一角高处,却看到了我们的一位新近去世的同乡夏灵峰先生的四句似邵尧夫而又略带感慨的诗句。夏灵峰先生虽则只知崇古,不善处今,但是五十年来,像他那样的顽固自尊的亡清遗老,也的确是没有第二个人。比较起现在的那些官迷财迷的南满尚书和东洋宦婢来,他的经术言行,姑且不必去论它,就是以骨头来称称,我想也要比什么罗三郎郑太郎辈,重到好几百倍。慕贤的心一动,醺人的臭技自然是难熬了,堆起了几张桌椅,借得了一支破笔,我也在高墙上在夏灵峰先生的脚后放上了一个陈屁,就是在船舱的梦里,也曾微吟过的那一首歪诗。

      【本段主要写下钓台后作者在严陵祠中的所见所感。祠壁上所见的作者同乡夏灵峰的“略带感慨的“诗引发了作者的伤时愤世之情,所以,作者也在祠壁上题上了来钓台途中梦中所背诵过的那首感时伤怀之作。这首诗在这篇散文的中间和结尾部分两次出现,使这篇散文具有明显的感伤色彩。这种感伤色彩正是这篇散文的情感基调之一。】

      从墙头上跳将下来,又向龛前天井去走了一圈,觉得酒后的喉咙,有点渴痒了,所以就又走回到了西院,静坐着喝了两碗清茶。在这四大无声,只听见我自己的啾啾喝水的舌音冲击到那座破院的败壁上去的寂静中间,同惊雷似地一响,院后的竹园里却忽而飞出了一声闲长而又有节奏似的鸡啼的声来。【此处作者又以自己在祠堂中显得特别响亮的喝茶声和院后听起来特别响亮的鸡鸣声来(以反衬的手法)极写祠堂及周围环境的幽静。】同时在门外面歇着的船家,也走进了院门,高声的对我说:

      “先生,我们回去罢,已经是吃点心的时候了,你不听见那只公鸡在后山啼么?我们回去罢!“【以船家催动身回去的话作为这篇钓台游记的结尾,显得十分自然而巧妙。】

      1932年8月在上海写

      ①此诗作于1931年1月23日,原题为:

      旧友二三、相逢海上,席间

      偶谈时事,嗒然若失,为之

      衔杯不饮者久之。或问昔年

      走马章台、痛饮狂歌意气今

      安在耶,因而有作。

      1931年3月中旬,作者被迫离沪,回到富阳家中。1932年春,作者游桐庐严子陵钓台,题此诗于壁上以泄愤,因而又名之为《钓台题壁》。

      ② 当时已名扬中国及东南亚一带的建德产的一种具有祛风湿等保健作用的药酒,即:致中和牌五加皮酒。

      综合对于《钓台的春昼》的上述解读,我们可以将这篇散文的主要内容和写作特色总结如下:

      通过对作者于1932年春到桐庐桐君山和严子陵钓台旅游一事的记叙,作者准确地再现了这两处胜景的风貌、生动地表现了它们的静幽和秀雅之美,并借题发挥地表现了作者对于时政的愤懑之情和对于自身生存状态的感伤之情。

      作者在这篇散文中运用得相当成功的表现手法主要有:一、写景与抒情的有机结合。全文是由大量的写景和抒情的片断互相交错、编织而成的,这使得这篇散文在整体上具有一种中国古典诗歌常有的情景交融的意象美。二、善于以比较、反衬(及适度的夸张)等手法来表现文中所描写的两处景点的静幽和秀美的特色(如作者对于钓台山一带江山景物的描绘)。三、善于借景抒情(如:作者对于钓台山的荒凉、阴森景象的描绘中实际上隐藏着或表现了作者自己内心的阴郁之情和苍凉之感。)

      【阅读提示】

      《钓台的春昼》是郁达夫著名的游记散文。1931年初,国民党加剧了对左翼文艺运动的文化围剿,“左联五烈士“被秘密杀害。郁达夫离沪避难浙江,“乡愁一动“,返乡游历。1932年回忆旧游、感怀时政而成此文。

      文章以游踪为线索,用写意、抒情之笔,在寄情山水中,透露出身处社会动荡年代的一缕忧思,并以对国民党“中央党帝“的愤慨和对“文化高压“的不屑贯穿全篇,表现了作者率真的爱国主义和革命民主主义思想。
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